个别驴友，在野外面对紧急状况时，一时处在“失能”状态，最终酿成悲剧。
十多年前，郊外一家企业发生了安全事故。
事故唯一的受害者，好像中了邪似，被什么给咒定，站在原地，一动不动。
因为惊恐，受害者竟然喊不出“救命”的呼叫。
受害者是一名中年女工。
化工车间一角，易燃易爆的化工原料突然起火。
面对突如其来的火焰，正在一旁操作的女工，瞬间石化了。
她的双脚，仿佛被焊死，沉沉挪不开；她张开嘴，一声“救命”，愣是喊不出来。
随着火势蔓延，工友们发现了，女工捡回了一条命，但被烧伤致残。
展开剩余70%中年女工，最先发现火情，却身体僵硬，走不动也喊不出声，延误了救人扑灭的最佳时机。
厂里有人认为：她被“脏东西”缠身了。
美国电影《拯救大兵瑞恩》，电影里有一个随军翻译，厄本下士，文绉绉的小伙子。
当战友与德国兵厮杀，急需他伸手援助的时候，他居然全身瘫软，两脚颤抖迈不动，眼睁睁看着战友被德国人所杀，好一个“胆小如鼠”！
工厂女工的“脏东西”，美军厄本下士的“老鼠胆”，其实就是应激源敏感。
这类人容易因突发事件的刺激，产生强烈的身心应激反应。由于反应过度，平日轻易做到的事都做不到了，关键的时候偏偏掉了链子。
在德国文豪歌德的自传中，将这种应激反应下的“失能”现象，视为“神经过敏”。
歌德认为自己是神经过敏的人。他有恐高症，遇见病态的东西就反胃；危急时刻，常常手脚失灵，无法使自己保持平静。
为此，歌德展开针对性锻炼，故意跟自己过不去，“自虐”神经，让神经大条起来。
他独自走到大寺塔的最高顶，坐在塔尖的塔冠下，站在一米见方的木板上，在没有扶靠的状态下，俯看地面。
军营奏乐的时候，他站在大鼓旁，听任强烈的鼓声在心中爆裂。
他还经常尝试惊恐和折磨的滋味，比如夜晚涉足废弃的寺院，甚至是阴森可怖的坟场，直到对这类刺激无所动心。
通过这些“自虐”功课，歌德敏感的神经钝感了，渐渐“大条”起来，为他日后的山川地质研究、古罗马艺术研究，提供了有效的帮助。
一些驴友之所以出事，原因之一，就是歌德式的功课做的不够，神经还不够大条。
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